阐释终极奥义的《渔樵问对》

世界的终极奥义，具体该如何来定义？这似乎是个极度深奥的哲学问题，很少有人能解释得清楚。

可其实在北宋时期，就有人针对这个问题，书写了一篇无法被超越的千古奇文。这个人就是北宋理学家邵雍，他所写下的《渔樵问对》，便对世界的终极奥义作了清晰的解答。

全文围绕着一位樵夫与渔者的对话展开，简短甚至看似没有任何意义的对话，却揭示了整个世界的终极奥义，让人对这一深奥的哲学问题恍然大悟。

本质与变化

文章开篇就是砍柴的樵夫与垂钓者的对话：

渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者。

曰：“鱼可钩取乎？”

曰：“然。”

曰：“钩非饵可乎？”

曰：“否。”

曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故？”

樵夫问渔者能否钓到鱼，又问如果不放鱼饵，还能否钓到鱼。这些问题听起来甚是无聊，但仔细一想却引人深思：鱼儿因为鱼饵上钩而失去生命，而垂钓者却因为鱼饵而获利，同一个鱼饵，对于鱼与人产生的结果却是大不相同的，这是不是太不公平了？

如果是你，在面对这样一个问题时，该如何作答？在邵雍文章中的渔者是这样回答的：在这个世界上，鱼与垂钓者于本质而言并无不同，在垂钓的过程中，二者同样都面临着利害选择。

鱼为了生存才会咬饵，而人也是为了生存才会去钓鱼；另一方面，鱼若是吃饵便有被人吃掉的风险，而人若是钓鱼，也有失足落水的危险。

简而言之，二者之间是存在相同的利害关系的，只不过我们大多数人在看问题时只局限于表面，没有想得那么深。

渔者的这番回答让樵夫哑口无言，随后他又提出了，即便是鱼儿上钩了，还是得用柴火才能将其做熟，不然谁也不能生吃，这又如何解释呢？

渔者回答：这是现象与本质的问题。用柴火将鱼烧熟是事物表现出来的作用，但具体化来说，柴是火的本体，是静态的，而火是柴的作用，是动态的变化的。

并不是只要有了木材，鱼才会被烧熟，而是要经历火这个变化才可以，我们要透过本体去看变化，才能更加了解这个世界。

简而言之，无论是鱼饵与垂钓者或是鱼的关系，还是柴火与火的关系，都不要局限在表面上，将眼光放得长远，更广泛地研究问题，才能对世界更加了解。

观物三境界

那么对于世间万物，具体该如何透过本体去看变化呢？

渔者表示，人们在观物的时候，基本上会通过三个境界：“夫所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目，而观之以心也；非观之以心，而观之以理也。”简而言之，就是以目观物、以心观物和以理观物。前两个境界其实很好理解，一个是用眼睛来辨别，即根据你所看到的去明辨是非；另一个是根据你内心的是非标准，对于事物的对与错作衡量。

至于以理观物，是指跳出自己的逻辑圈，不再以自己的主观意识去作判断，而是用客观的思维来看待一切的事与物。相比前两者，以理观物是比较困难的，因为大多人是无法以客观思维作判断的。

因为困难，所以那些能跳出主观逻辑圈的少数人，才是更加接近于掌握“道”的圣人，古往今来，那些眼光长远的大哲学家，基本上都是以理观物的。

既然人能透过本质去看变化，能参透世界的终极，那么求神拜佛究竟有没有效果？樵夫又向渔者抛出了这样一个问题。

渔者表示：“语善恶者，人也；福祸者，天也。天道福善而祸淫，鬼神岂能违天乎？”也就是说，无论福与祸，都是有因果循环的。当然，因果是人力造成的，但也有天命一说。他接着说，即便是坏人也会有好的运气，好人也会有走背运的时候，这个就是概率的问题了。

小人存在的意义

在文章的最后，樵夫又问了渔者这样一个问题：“小人可绝乎？”因为小人的存在，世间存在太多祸乱，那么小人可以被灭绝吗？

相信大多数人在面对这样一个问题时，都会给予肯定的答案，毕竟没有了小人，世界不就太平了吗？

但是渔者的回答则恰恰是相反的：这个世间不可以没有小人，因为有些必须要做的事情，君子是做不到的。

对于世间而言，小人与君子，就好比白天与黑夜，都是不可或缺的，所以小人是不能被灭绝的。

当然，虽说小人的存在有需求，但也需要相应的治理，如果世间的小人超过总人数的一半，那天下必会大乱，这个时候就需要一个有才华的君主出面治理。

但小人存在的数量如果危及到世间的秩序，也不用太过担心。

用渔者的话来说，“譬犹药疗疾也，毒药亦有时而用也”。小人好比毒药，而正人君子则好比良药，一个人生病了需要用良药去治疗，但若是遇到了特殊的病状，就需要用毒药来辅助，这就是老话说的“以毒攻毒”。

所以小人的存在并非是没有道理的，也不能将其全部灭绝。只要看懂了这一点，对于世间的终极奥义也就能理解得更深了。

结语

渔樵问对，不仅仅是简单的对话，更是儒家思想与道家思想的融合，表现的是古老的中国文明在过去如何认知世界、对这个世界如何运行的看法。比如“体无定用，惟变是用”，强调的是要用运动变化的眼光认知事物；“我物皆致，意由自明”，说的则是主体如何认知客体。

二人于高谈阔论中，将善恶兴亡、世间运行、王朝兴衰的道理娓娓道来。这不仅需要深厚的学识积累，也需要对世间万事万物的深刻观察和思考。作者邵雍反复“琢磨”，才有了这篇奇文。

作者：含香书院

编辑：潘茜、杨敏（实习）